少姝的山水第45章 延熹年间的同门

“在姑娘们面前小人如休敢打诳语。

”赵成言辞凿凿“彼时有道先生从洛阳回来的时日不长尚是汉桓帝在位哩！” “原来是延熹年间的同门师兄啊失敬失敬！”少姝始信其言上前朗声作揖。

（延熹：第一次党锢 发生于公元166年【延熹九年】延熹【158年六月-167年六月】是东汉皇帝汉桓帝刘志的第六个年号汉朝使用这个年号时间共记10年。

郭林宗约是在第一次党锢后离开洛阳返乡所以少姝约摸了一个最早的年号。

） “不敢不敢”赵成慌忙拱手还礼“想当年有道先生讲学可谓有教无类学生参差芜杂除了贩夫走卒也还有不少我们‘这样’的但投门下者先生皆不计较出身尽心奖掖后学。

” 少姝不住地应声眼圈儿不由地泛红了：“我也常听家里的老人们讲其实先生回乡教学时丝毫没有什么名士的架子与乡民胶漆相投他们自然也不会感到生疏认为先生难以高攀。

” 赵成用衣袖轻拭眼角仰首一叹：“过去了这么些年我也终于明了先生的一片苦心：乱世征兆已见天下即将涂炭不如就把道德文章的种子深深地埋在民间留在这些看似平平无奇实则朴实坚韧的人心里吧！” 过了片刻少姝回过神又想趁此良机不如弄个清楚便接着问：“方才赵叔讲那时学生中有不少你这样的都有些什么人如今与你还有往来么？” 赵成抚弄着不太长的胡髭又扳着指头数了片刻双眸焕然一亮：“除了与我同窗的狐族呢记忆犹为深刻的是先生的两名书童似乎一名是白姓的蛇精我们唤作小白兄弟另一位则是善长御风而行的小花兄弟我记得他们老家是在鹳雀津那一带的……” “御风而行不就是飞起来了么”少姝接茬道“家在鹳雀津莫非为水禽之类？” 见赵成点头少姝心里便也有数了又听他说道：“如今想来他们二人同门了一场却谈不上丁点的交情遇在一处时总要掐架活像宿怨不解的冤家对头我们旁人劝解也统统无用有道先生可是为此费过不少心呐。

” “缺乏对人才的欣赏与尊重教学再多又有何用？施教者本身须是个完整的人且不僵固于旧有的行为轨道方能酝酿出自己的育才方法来也会发掘出更多的可造之才。

”玖儿的视角独特“他的智慧比他教授的东西更为要紧。

” 这番话说到了赵成的心坎上他又激动道：“在华岩馆但凡学子均一视同仁回想当日诸多同门那才叫不拘泥门弟出身呢除了士族子弟漆工、邮役、屠沽、士卒、垄亩、刍牧等人先师皆来者不拒只要才德兼优便极力奖进引导其成名。

” “哦确有起于寒微而扬名者？” “陈留有两名学子便是如此。

”赵成回想起来一一扳指数道“一位农人名唤茅容字季伟；另一位是漆工申屠蟠。

” （陈留：今河南开封。

） 少姝即刻“死缠硬磨”接着便如愿听到了这两位师兄从学的经历。

先是茅容：郭林宗在陈留途中遇雨躲树下暂避。

见一农人坐姿端正猜想可能是种地的读书人通报姓名后故意请求在他家借宿。

茅容把他接到家中过夜翌日早起郭泰见茅容杀鸡做饭以为是款待自己。

但用饭时茅容却先将鸡肉服侍母亲吃了然后和郭林宗同食素菜粗食。

饭后郭林宗向茅容作揖说他是一名贤士应该游学。

茅容依其指点终成名士。

再是申屠蟠：他自幼喜欢读书很讲义气但家道贫穷只能给人做佣工干些油漆活儿。

郭林宗亲自看望他同他亲切交谈使之顿开茅塞生迫切求学之志郭林宗于是资助他后来成为经石学家。

（指点茅容与资助申屠蟠：出自《后汉书·郭太（泰）传》。

） “他们的事确属激励难得亦不难理解”少姝沉吟半晌终于憋不住了“但是……你们又为何要专程追随有道先生？” 她说的“你们”自是指狐族等异类赵成不点自明他微微一笑略作斟酌便沉稳地答道：“有道先生在太学时被冠以群生之领袖盖因其神气冲和言合规矩高才妙识经学造诣罕见其伦。

须知经学虽脱胎于儒学但其渊源丰裕厚实在原来儒的基础上是有所更化的为了通经致用经师们广泛汲取各家之所长融汇推演并且巧妙化用道家之‘道’阴阳家之‘五行’法家之‘任法而治’墨家之‘天德天意小康与大同’等等可谓无所不包啊‘我们’修为人身想要更进一步便不能不学聆听有道先生亲自传授实为三生有幸！” （经学：董仲舒献《天人三策》之后汉武帝罢黜百家独尊儒术“立太学以教于国”太学作为官方大学蓬勃发展始于此时两汉以儒学五经为官方教材经学成为政府培养人才主导意识形态的政治学说“春秋大一统”“三纲五常”等理念影响中国文化深远。

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