源道龙宇洪荒劫纪第124集 玄空着史编五帝本纪合三皇事为三皇五帝全史

三皇五帝全史 序：鸿蒙述史之由 吾乃玄空承道尊龙宇之命掌鸿蒙宗藏经阁录诸天诸事。

自盘古开天辟洪荒巫妖争霸扰天地至人族兴而三皇立、五帝承洪荒气运更迭如江河奔涌。

今集三皇治世之迹、五帝承统之略编为《三皇五帝全史》既为存人族文明之根亦为证洪荒新生之脉使后世知先祖开疆启智之艰明大道衍化之序。

卷一：三皇启世·开人族文明先河 第一章：伏羲氏——画卦定智初立人伦 伏羲本为妖族大圣具人首蛇身之相承先天灵气而生。

巫妖劫后遵道尊暗助之愿历轮回投生人族华胥部落。

其母华胥氏踏雷泽而孕怀胎十二载方诞伏羲落地即能言三岁辨草木星辰族人皆称“神童”。

彼时人族尚处蛮荒披兽皮、食生食逐草木而居不知时序、不明吉凶。

伏羲幼时随部落迁徙见族人困于凶兽袭扰、寒暑交替常夜观天象昼察万物欲寻避祸之法。

一日洛水泛波有神龟负图而出背载九宫八卦之纹伏羲见之顿悟遂取蓍草为卜画先天八卦于石上——乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽以八卦推演阴阳变化辨四时更替、风雨阴晴。

自此人族始知时序：依八卦测春分、秋分、冬至、夏至定迁徙、渔猎之时；凭八卦断吉凶：遇凶兽踪迹则以卦象卜避祸之路逢病患则以卦象寻疗愈之法。

伏羲又观鸟兽之异教族人结绳为网网鱼捕兽使人族食有余粮；见族人混居无别遂定婚配之制令男女别姓而居禁止同族婚配使人伦初立。

华胥部落因伏羲之智日渐强盛周边部落闻之纷纷来附。

伏羲遂率诸部落迁至黄河之滨筑屋而居弃迁徙之苦始有“聚落”之形。

族人称其“人皇”尊为三皇之首。

后女娲寻至兄妹相认伏羲助女娲熟稔人族情状为其日后造人、补天埋下根基。

伏羲治世百年见人族初具秩序遂周游洪荒传八卦之学于四方。

途经昆仑虚时入鸿蒙宗见吾献《先天八卦注解》言“人族兴需以智为基八卦可为引”。

吾感其诚录其言于藏经阁。

晚年伏羲传位于神农魂归鸿蒙宗静养道尊以起源珠温养其魂使其一窥人族未来兴盛之景伏羲叹曰：“吾之愿终得偿矣！” 第二章：神农氏——尝草着经教民农耕 神农继伏羲位时人族虽有聚落却仍受饥馑、病痛之困：误食毒草者日众寒冬无粮者多亡。

神农具仁德之心见族人受难遂立誓“解民饥、疗民疾”乃离聚落遍走洪荒寻草木之性。

其踏遍南方丘陵、西方高原凡见草木必亲尝其根、茎、叶、花、果记其味、辨其效。

一日入云梦泽误食断肠草腹痛如绞幸得身旁灵泉滋润方捡回性命；又一日遇“五谷”——稻、黍、稷、麦、菽尝之甘美且食后耐饥遂携籽种而归。

神农归后教族人垦荒耕地：削木为耒、耜教民翻土；引河水灌田教民播种。

春种秋收人族始有稳定粮源弃渔猎之险渐成农耕之业。

又将尝草所得编为《神农百草经》记草木三百六十种：言“甘草可缓痛”“麻黄可散寒”“黄连可清热”并教族人识草、制药建“医药殿”传医术使人族病痛渐少。

彼时洪荒凶兽仍扰人族聚落神农遂率族人制木矛、石盾练“联防之阵”——遇凶兽则族人结阵相抗又请鸿蒙宗源初七子传基础道法使人族体魄渐强凶兽之患大减。

神农又定“市集”之制令各聚落以有余之粮、器交换所需之物人族互通有无聚落间情谊渐深。

晚年神农闻西方有“不死草”欲寻之解人族寿短之困遂再踏征途。

行至巫山误食“火焰草”周身燃火虽竭力压制终力竭而亡。

族人感其德葬于姜水之畔尊其“炎帝”。

神农临终前遣人将《神农百草经》全卷送至鸿蒙宗吾亲迎之见经卷中多处染血知其着经之艰遂将经卷珍存于藏经阁命弟子传抄副本流于人族后世。

第三章：黄帝氏——战蚩尤定统制典立序 黄帝名轩辕生于姬水流域少时有勇有谋尝率族人击退北方蚩尤部落的袭扰被伏羲旧部推举为部落首领。

神农逝后蚩尤率九黎部落崛起于南方炼青铜为兵战力远超人族屡犯北方聚落夺粮、屠民人族危在旦夕。

各部落首领聚于黄河之滨共推黄帝为盟主统人族联军抗蚩尤。

黄帝知蚩尤兵强遂广寻助益：遣人赴鸿蒙宗求道尊指点道尊命阐教十二金仙助战；又遇九天玄女下凡授其《阴符经》《兵阵图》赠“指南车”之法；更有青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽显灵愿为其布四象阵。

黄帝遂依玄女所授练军：教士兵习《阴符经》以稳心神依《兵阵图》练“八卦阵”“四象阵”造指南车以辨方向人族联军战力大增。

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