这本易经超有料第4章 六四 王用亨于岐山吉无咎

译文： 君王在岐山举行祭祀吉祥没有灾祸。

含义： 上升至关键阶段得到君王或上位者的重用（王用亨于岐山）吉祥无咎。

象征借助贵人之力举行重要仪式巩固地位。

六四故事： 菖蒲邑三年扎实的政绩如同一块投入平静湖面的石子虽地处偏远激起的涟漪却渐渐传到了权力的中心——都城临淄。

吏部的考功文书上那句“治绩卓异民望甚孚”的评语引起了朝中一些有心人的注意。

这其中就包括当年那位微服访贤、如今已官拜司徒的晏恒。

这一日升明接到调令命他即刻返京听候任用。

离开菖蒲时万民相送的场景犹在眼前。

升明心中并无太多升迁的喜悦反而充满了对那片倾注了心血土地的眷恋以及一丝对未知京城的谨慎。

重返临淄气象已然不同。

他不再是那个蜷居在悦来客舍通铺、为人抄写信件的寒门士子而是有着实打实政绩、经吏部核验的能吏。

虽然官职未定暂寓驿馆但已有昔日同窗、甚至一些品阶不低的官员前来拜访结交。

这一日晏恒府上的仆人送来请柬邀升明过府一叙。

升明整理衣冠郑重前往。

司徒府邸并不奢华却自有一种庄重沉静的气度。

晏恒在书房接待了他依旧是那副清癯儒雅的模样只是眉宇间多了几分位居中枢的威仪。

“菖蒲邑三年辛苦你了。

”晏恒屏退左右亲手为升明斟了一杯茶。

“分内之事不敢言苦。

”升明恭敬接过。

“分内之事能做得如此扎实便是难得。

”晏恒目光如炬看着他“可知如今朝中局势？” 升明微微摇头：“学生离京日久不敢妄言。

” 晏恒叹了口气：“国君近年颇重祭祀尤慕周室礼乐文明。

今岁欲效仿古制于岐山行祭天大典追念先祖功业亦彰显当今文治武功。

此乃国之大典非同小可。

” 升明静静听着心中已然明了晏恒提及此事的用意。

岐山乃是周室龙兴之地在此祭祀政治意义深远。

“祭典需撰祝文不仅要文采斐然更需深谙礼制通达史事能阐发周室德政精髓贴合当今时势。

”晏恒目光落在升明身上“老夫向国君举荐了你。

” 升明心中一震。

岐山祭典乃是君王亲自主持的国祀（王用亨于岐山）能参与其中已是殊荣若负责撰写核心祝文更是莫大的信任和机遇！ “学生……才疏学浅恐难当此重任。

”升明并非谦逊而是深知其中分量。

晏恒摆摆手：“你在菖蒲能体察民情务实肯干此乃‘坤’德；昔日临淄求学能融汇百家文采见识俱佳此乃‘巽’才。

坤巽相合正是地风升象。

祝文之事非徒具华美需有厚德载物之根基顺时应势之智慧。

老夫观你可堪此任。

” 这便是上位者的认可与提携是上升至关键阶段的“借势”之机。

升明不再推辞深深一揖：“学生必竭尽所能不负司徒举荐之恩。

” 接下重任升明便住进了礼部专门辟出的静室。

他闭门谢客将自己沉浸在浩如烟海的典籍之中。

不仅反复研读《周礼》、《尚书》中关于祭祀的篇章更深入考究周室先祖古公亶父、文王、武王的事迹与治国理念。

他伏案疾书又屡次推翻。

既要符合古礼规制又要避免陈词滥调；既要歌颂先祖功德又要引申出对当下治国安邦的启示。

常常是通宵达旦几案上烛泪堆积如小山。

他回想起在菖蒲邑看到的民生疾苦那些渴望活下去的眼神那些得到公平后的泪水。

他将这种对“民本”的切身体验融入对周室“敬天保民”思想的诠释之中。

他写的不仅仅是祭文更是他多年所学、所行、所思的凝聚。

半月后初稿已成。

升明呈送给晏恒审阅。

晏恒仔细阅读着竹简上工整而有力的字迹时而凝思时而颔首。

读到文中“政之所兴在顺民心；政之所废在逆民心。

昔周之兴也修德惠民故天命归之……”等段落时他眼中露出了激赏之色。

“好！引史鉴今落脚于‘民’深得治国精髓！文辞庄重典雅气韵充沛更是难得！”晏恒抚掌赞叹“升明此文必能打动君上！” 祭祀之期日渐临近。

国君率文武百官浩浩荡荡前往岐山。

岐山脚下祭坛高筑旌旗招展仪仗森严。

庄重的礼乐声中国君身着冕服缓步登坛文武百官按品阶肃立其后气氛庄严而肃穆。

升明作为祝文撰写者亦身着礼官服饰立于坛下指定位置。

他望着那高耸的祭坛望着蓝天白云下猎猎飘扬的旗帜心中一片澄静。

他尽力了剩下的便是等待。

主祭官高声唱诵仪式一项项进行。

到了诵读祝文的环节所有人都屏息凝神。

一位声音洪亮、仪态端庄的老宗伯恭敬地请出升明撰写的祝文玉版面向祭坛运足中气朗声诵读。

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