史上最贪崇祯第396章阿敏的建议多罗特远赴藏地和漠北

（感谢礼亲王府的华胥氏的点赞感谢朱慈善送来的催更符…虫子正在加油码字中）宗教冲突在草原上一直存在而草原统治者又没有足够的智慧来解决这些问题因此一直是导致草原动乱的症结点之一。

其实蒙古人最初的信仰是腾格里（Tengri）也被称作长生天至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。

在实际中他们的宗教是萨满教就像西伯利亚的众多民族一样人们认为世间万物皆有灵魂自然界的变化给人们带来的祸福都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。

当蒙古人在草原上游牧时这些信仰已经足够了但是在他们征服了一半的欧亚大陆之后这显然就不够了。

成吉思汗有句名言您可以在马背上征服世界但你无法在马背上统治世界。

因此中东东欧和中亚的蒙古统治者陆续皈依了伊斯兰教如伊尔汗国、金帐汗国等… 但是在当时的元朝版图内包括华夏及其周边地区在内的主要地区由于没有主导的信仰因此宗教问题相较于其他地方尤为突出。

（貌似华夏大地从未在任何时候在任何宗教问题上形成统一一直在多元化发展。

）当时的元朝存在各种宗教如黄教伊斯兰教基督教红教道教佛教儒教拜火教等等各宗教下面又延伸出了各种分支比如耶稣会光明会龙门教白莲教以及后来的落榜生洪秀全魔改版的拜上帝教等等… （洪秀全魔改基督教后直接把西方人给搞的怀疑人生你们西方人不是信耶稣吗？好！我洪秀全是上帝的亲儿子耶稣是我的执行总监教皇是我的管家教士是我的下人来来来都信我洪秀全…这一招直接把基督教的精神领袖给否定了… 你们西方不是一神教吗？好！我大封天王一口气封了2700多个王！好家伙直接把基督教的一神教改成了多神教… 你们不是西方中心论吗？好！现在我洪秀全上帝的亲儿子来了华夏就成了基督教会的中心教皇给我靠边站…等等… 这一套连招下来西方人想在中国传教就得信洪秀全可是信洪秀全的话…信仰就全特么炸了…）而其后的几百年中传统的黄教信仰在普通蒙古人当中仍然很牢固。

后来清朝统治者希望驯服蒙古人并使他们服从他们发现佛教非常合适。

于是野猪皮以各种可能的方式与佛教喇嘛保持联系包括在蒙古部落联姻和大力推广佛教等等。

最有名的就是册封五世达赖与班禅额尔德尼佛教喇嘛则投桃报李帮助野猪皮宣扬其天子的地位和统治的合法性。

其次佛教让蒙古大部分男子成为僧侣不再有孩子这样就减少了蒙古人的数量。

再次由于所有精神生活和社会生活都围绕着寺庙而进行蒙古人也就再无其他心思对抗当时的朝廷。

到1911年清王朝统治结束蒙古有一半人口是喇嘛… … 林丹汗继承了蒙古统治者的优良传统他无法很好的处理蒙古内部的宗教问题只能在黄教和红教之间不停地摇摆导致蒙古不断处于分裂和战乱状态蒙古的战斗力不断被削弱。

合水城。

林丹汗驻军合水之后再度因宗教问题陷入纠结。

阿敏此时身家全赌在了林丹汗身上是最不希望林丹汗败亡的人之一因此他给了林丹汗一个建议。

“大汗不论黑猫白猫能抓到老鼠就是好猫。

您不必纠结于宗教问题黄教对我们有利我们便用黄教反之亦然。

” “只要您拥有强大的武力作为支撑信仰问题将不再是问题！” “大汗草原的春天即将到来我们现在要做的应该是尽快掠夺到足够的资源然后返回草原兼并其他部落快速的扩充实力。