旧书大亨第二百六十三章耍赖

老百姓实在啊。

他们的要求不高吃饱喝足老婆孩子热炕头因此得到宝贝的第一要求不是啥有没有历史价值文物价值只关心值不值钱。

所以眼看四大专家拿了“圣旨”在哪儿瞎摆活说能够研究历史真相对于清朝的军事、吏制研究和考证提供了史料佐证具有很高的史学和文化研究价值他们就觉得这些都是瞎扯淡于是有人就喊道：“专家啊这玩意到底值多少钱？”而问这个问题的却不是外人正是那个傻乎乎的农村妇女李大脚。

作为带小花过来鉴宝的大人李大脚觉得有义务问明白刚才她傻却似乎一下子就变精明了。

小花出声：“婶婶咱不是已经把这东西卖了吗？” “吁别出声。

”李大脚急忙堵住了小花的嘴。

她傻却不糊涂看这些人的模样小花爷爷藏着的宝贝一定很值钱说不定比一百万还多要真是那样的话小花可就吃了大亏小花吃了亏就等于带她来的自己吃了亏农村人不怕吃亏就怕被人戳脊梁骨。

万一吃亏了回去大家伙还不骂死自己谁让自己是大人小花是孩子呢。

这个憨厚了大半辈子的农村妇女第一次耍起了小心眼。

四位专家教授还沉浸在亲眼鉴定如此珍宝的喜悦中见问作为代表的周教授沉吟了一下说：“因朝代不同圣旨也大有不同圣旨基本上分为赐命和诰命单彩的圣旨一般封五品官员以下的称为赐命;而多彩一般是封五品以上官员的称为诰命。

五品以上的圣旨颜色又分三色、五色和七色不等。

眼前这道圣旨就是传说中的诰命五彩圣旨属于珍品。

” 李大脚听不懂这些就嚷嚷：“你木有听懂俺的意思俺是问这玩意能卖多少钱？” “咳咳！”周教授扶了扶近视镜觉得这妇女太俗气太铜臭了眼里就只有钱这些东西蕴含的价值绝对是无法用金钱来衡量的。

不过也不能啥也不说于是就拿捏地解释道：“圣旨的价值一般从几个方面去评定首先年代早的肯定要比年代晚的价值高一些;其次凡是圣旨内容上涉及到历史上重大事件和重要的历史人物的圣旨就比一般圣旨的价值要高一些;第三一些圣旨是皇帝的亲笔价值较高的;还有一些是当时的大书法家为皇帝代笔也有一定书法艺术价值它们要比翰林院编修们填写的圣旨价值高一些。

” 李大脚抄着手直翻白眼刚才已经听不懂了这会儿就更糊涂了啥子翰林不翰林俺问的是能卖多少个老头票。

可是周教授普及知识已经上了瘾根本不理会这位山村愚妇简单的疑惑。

面对镜头他侃侃而谈仿佛这宝贝是他发现的脸上充满了圣洁的光华：“像这种五彩圣旨乃稀世之宝据我所知在2008年的时候有过两件乃康熙年间的五彩圣旨最后落户新乡档案馆连中央档案馆都没有。

这两道清康熙皇帝下的五彩圣旨被民间保存了300多年从日期来看均为清朝康熙四十年所下。

第一道圣旨是封任璇之母为诰命夫人表彰其教子有方;第二道圣旨是封任璇之妻为“贤惠”意为贤内助。

” “任璇是清朝康熙年间的名臣深得康熙皇帝赏识康熙认为是任璇之母教子有方同时认为任璇之妻通明达理贤良聪慧为一流的贤内助。

康熙皇帝于是在康熙四十年五月三日一天之内连下了上述两道圣旨。

” “另外我还曾经有幸见到过一道雍正皇帝时期的圣旨据圣旨保存者介绍雍正十三年其先祖孟麟中武进士官封陕西河州镇标右营游击协副将之职从二品。

两张圣旨为雍正皇帝分别敕封孟麟祖父母、父母的诰命。

圣旨开首为‘奉天诰命’四字正文部分每段皆以‘奉天承运’、‘皇帝邵制曰’或‘制曰’开头。

这里就有学问了为什么这样说？要知道一般明清圣旨开头多为‘皇帝诏曰’和‘皇帝制曰’区别在于‘诏曰’由翰林院撰拟内阁大学士奏定后由皇帝钦定的庶吉士书法大家书写最后钤皇帝玉玺而‘制曰’是由皇帝对他所器重的受旨人或重要事件亲手书写。

因此孟家保存的圣旨或为雍正皇帝亲自书写。