阴脉先生第一百一十三章 大施主乘鹤驾中原

这个信封是白皮纸的。

正面空白背面封口上压着个符。

符架写着三个将并有神霄字样。

这是正道符法与我们这些外道的符法有着鲜明区别。

外道传帖正道法帖。

这就是一份法帖。

这东西外道术士可拿不到。

看来老曹不仅仅脚踏两条船而是还踏着第三条船甚至还可能有四条、五条船。

这可真是捞到宝了。

我没急着拆这个法帖而是先看传帖。

传帖道讯是术士圈的规矩。

但每个地方的传帖都不一样。

我跟妙姐走遍大江南北各地的传帖都见识过。

东三省的粗犷京城的高档湘西的阴森云贵的朴素川藏的神秘至于广东那边人家已经用BP机来发传帖了。

金城地处要冲连南北通西东这传贴风格也受各方影响精致中带着几分典雅颇有几分艺术感。

传贴的内容向来简明扼要一帖只说一件事而且全部用术士隐语来写外人就算拿到也是看得一头雾水。

手上这份传贴就只有寥寥两行字意思跟老曹说的一样。

三理教赔礼的态度倒是很诚恳只是在他们进金城的时间上做了改变明明已经来金城少说十年却说自己是初入金城。

敢睁着眼睛说瞎话不外是知情的不计较不知情的占多数。

这说明三理教来金城这十年并没有以自己的名头来传教。

也就是说他们潜入金城的真正目的不是扩展教派势力。

所以赵开来才会不知道三理教的存在。

鲁汉光上门自报家号大约是以为我已经从闻路杰那条线查出了他们的底细。

一个教派花这么大代价把祖观整体迁过来而且一呆就是十年不是为了传教那就是为了传承。

骨灰选灵、九曜逆位不仅仅是为了选月君维持教主不死更是为了选取符合教主转世条件的灵童。

在三理教的教义中教主是真武转生所有教众都是真武人间弟子辅佐真武救世济民所以教主在整个教派结构中具有不可替代的权威性想要保证教派传承存续不能没有教主。

老公道师资格再老威权再大也不能取代教主。

这是杨如仙当年立教根基决定的。

这就有意思了。

杨如仙被枪毙后教众给他收敛尸体的时候在他背上发现了一行血字写的是一个生辰八字和地址姓氏。

照此找过去果然找到了一个刚出生的男孩儿。

这个男孩儿就是三理教的现任教主。

如果这一回是寻找转世灵童那现任教主的死亡应该先召告教内骨干才对。

可从鲁汉光的反应来看老公道师显然没有这样做。

既然老公道师不可能取代教主那么他这样做的原因只可能有一个那就是死因有问题。

如果不是死因有问题也就完全没必要跑到金城来找转世灵童了背上的血字难道造不出来？ 这里面有肯定有个不为外人所知的重要关窍让老公道师不得不兴师动众跑来金城。

潜伏十年的大计绝对不能因为我这个突然的变故而被破坏。

所以三理教哪怕眼前为了安抚我公开赔礼事后也绝对不会容许我活下去。

除非他们再没有精力来对付我！ 我收起传帖打开白纸信封。

里面是装的是一张黄裱纸。

上面只有一句话。

“大施主乘鹤驾中原老神仙遣童下凡尘。

” 看着遍地野神仙刮地皮这些正道传脉也已经坐不住了吗？ 这句话看着好像是说两个特殊身份的人到某个地方去但实际上都是代指的隐语讲的是佛道两脉正传都正准备着手捧自己的神仙入世显圣。

相较于我们这些行走于草莽的江湖术士社会管制稍一放松就立刻迫不及待地纷纷冒头正道这些大门大派的动作可就迟缓谨慎得多了直到八十年代中期才重新入世。

可他们有官方承认的身份人脉广阔传承深远不动则已一动就是声势浩大的大张弓手段。

比起他们的手段来我们这些外道术士所谓的大张弓简直像过家家般可笑。

少林寺和武当两部电影拍下来立时把少室山、武当山捧成全国闻名的大景点光是门票、香火钱就赚得盆满钵满远不是我们这些江湖术士小打小闹能比。

他们要是决定捧出自己的在世神仙那么首先要做的不是显圣大张弓而是要清扫各路野神仙绝不能让自家的正经神仙跟这些野神仙相提并论。

金城地处南北要冲必然不可避免的首先面对这一冲击。

地仙会虽然没有公开称神仙但五位老仙爷在上层圈子里可是没少收弟子纳信徒。

这都是具有极大影响和深厚财富的大施主就算是正道大派想推出在世神仙这些人也必然要全力争取。

老曹这又是在借此提醒我低调点。

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