晋厉公二年即公元前五七九年春宋国大夫华元促成晋、楚两国的和好。
夏五月晋国大夫士燮会见楚国公子罢、许偃。
癸亥晋、楚两国在宋国西门外结盟盟誓这样说‘凡晋、楚无相加戎好恶同之同恤(xù)菑危备救凶患。
若有害楚则晋伐之。
在晋楚亦如之。
交贽往来道路无壅谋其不协而讨不庭。
有渝此盟明神殛(jí)之俾(bǐ)队其师无克胙国。
(凡是晋、楚两国不要互相以兵戎相见要好恶相同一起救济灾难危亡救援饥荒祸患。
如果有危害楚国的晋国就攻打它;对于晋国楚国也是这样。
两国使者往来道路不要阻塞协商不和讨伐背叛。
谁要是违背盟约神灵就要诛杀他。
使他的军队颠覆不再保佑国家。
)’史称第一次弭兵会盟。
晋厉公与鲁成公、郑成公、卫定公在琐泽(晋地今河北大名北)会见这是晋、楚和好的缘故。
秦国人与白狄趁着宋国促成晋、楚结盟的机会攻打晋国可自己却不加以防备。
秋晋国人在交刚(晋邑今陕西隰县南)打败狄人。
晋国郤至到楚国聘问同时参加会盟。
楚国国君楚共王设享礼招待他子反作为相礼者在地室悬挂乐器。
等到郤至将要登堂下面乐器便敲打起来吓得郤至退了出去。
子反对他说时间不早了我国国君还等着呢您还是进去吧。
郤至却说贵国国君没有忘记先君的友好加之于下臣赐给下臣以重大的礼仪又加上钟鼓音乐。
如果上天降福两国国君相见还能用什么礼节来代替这个呢? 子反回答如果上天降福两国国君相见也只能用一支箭相互赠送哪里还需要奏乐?我国国君等着呢?您还是进去吧。
郤至又说如果用一支箭来宽带这是祸中的大祸还有什么福呢?当天下大治的时候诸侯在完成天子使命的空闲之时互相朝见这就又了享、宴的礼仪。
享礼用来教导恭敬节俭宴礼用来表示慈爱恩惠。
恭敬节俭用来推行礼仪慈爱恩惠用来施行政令。
政令用礼仪来完成民众因此得到休息百官承受政事白天朝见晚上就不能朝见这就是公侯用来扞卫他们民众的举措所以《诗》说‘赳赳武夫公侯干城(雄赳赳的武夫是公侯的扞卫)’等到天下动乱的时候诸侯贪婪侵占欲望无所顾忌为了争夺尺寸之地而驱使民众以致于死亡收取他的武士作为自己的心腹、股肱、爪牙。
所以《诗》说‘赳赳武夫公侯腹心(雄赳赳的武夫是公侯的心腹)’天下有道则公侯就能够用做百姓的扞卫而控制他们的心腹。
等到动乱的时候就反过来了。
现在您的话是动乱之道。
不能作为法则、然而您是主人我岂敢不听从呢? 于是郤至就进去把使命完成。
回到晋国之后把情况告诉了士燮。
士燮表示无礼必然说话不会算话我们离死的日子不远了。
冬楚国公子罢到晋国聘问同时参加会盟。
十二月晋厉公与楚公子罢在赤棘(晋地)结盟。
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